dimarts, 27 de setembre de 2016

"KAPITALISME"





“Uno puede estar a favor de la globalización y en contra de su rumbo actual, lo mismo que se puede estar a favor de la electricidad y contra la silla eléctrica.”
-FERNANDO SAVATER

Dissabte 10 d’octubre de 2015, mentre Catalunya viu sumida en ple debat post 27-S, prop de 200.000 persones es manifesten a Berlín contra l’aprovació del TTIP. Els mateixos mitjans que van dedicar una tarda sencera a retransmetre les imatges de la manifestació independentista de l’onze de setembre no van dedicar un minut a parlar de la protesta celebrada a Alemanya un mes després.

Això no és res més que un altre episodi d’ocultació de la veritat per part dels mitjans públics de dins i fora de l’estat.
Tot i que se n’ha parlat en programes com “Valor Afegit” o el debat del 3/24, la informació que arriba a l’espectador mitjà és realment poca.
Atès que la intriga que l’envolta i la polèmica que ha suposat, cal preguntar-se:

Què és el TTIP?

El Tractat Transatlàntic de Lliure Comerç i Inversió, Transatlantic Trade and Investment Partnership (TTIP) en anglès, és un acord que s’està negociant entre la Unió Europea i la Casa Blanca per fomentar la lliure circulació de mercaderies i poder, així, eliminar les barreres no aranzelàries que dificulten el flux de capital a banda i banda de l’Atlàntic.
Per tal d’aconseguir-ho, la Comissió Europea i el govern americà centren la seva feina en tres camps de treball:

  1. Equiparar les legislacions americana i europea per afavorir el comerç igualitari entre els dos firmants del tractat. Això inclouria el descens dels drets laborals, l’eliminació de la protecció mediambiental i la desregulació de la seguretat alimentaria europea, molt més estricta en aquesta matèria que l’americana.
  2. Obrir els serveis públics a la competència de les multinacionals. Per afavorir la llibertat de mercat i instaurar la llei de l’oferta i la demanda en sectors, fins ara protegits. Com la sanitat, l’educació o la gestió d’aigua.
  3. Instaurar una estructura judicial privada, independent del poder dels Estats i que s’encarregui de vetllar pels interessos dels empresaris enfront de la justícia civil. Aquest mecanisme, que rebria el nom de ISDS funcionaria de forma opaca i antidemocràtica, ja que els magistrats encarregats de les resolucions serien proposats per les mateixes empreses i convertiria així la justícia en paper mullat.

La sèrie de problemes que implicaria l’aprovació del tractat, des de la possible il·legalització dels sindicats fins a l’arribada a Europa de productes modificats genèticament i que suposin un perill per la salut pública, no són res comparable amb l’aparició del tribunal de justícia mercantil del qual hem parlat. Això significaria una pèrdua definitiva de la sobirania dels estats, tindria així més poder el consell directiu d’una multinacional que un govern triat democràticament. “És el bateig i confirmació del Capitalisme Feudal apareix un nou subjecte polític que és l’aristocràcia en forma d’empresa. Les empreses prenen poder, poden
opinar i poden regular sobre legislació. Un poder que no ha estat triat democràticament”, explicava el periodista i diputat Antonio Baños en una tertúlia el passat febrer.
Però potser, el que més ha molestat d’aquest tractat i que ha aconseguit ficar en contra gran part dels grups polítics, és el secretisme amb què s’ha portat a terme la negociació. Si no fos per unes filtracions realitzades pel portal WikiLeaks l’existència del TTIP hagués passat inadvertida i s’hagués pogut aplicar amb total impunitat per part dels interessats. Preguntat per la poca transparència amb què s’ha tractat el tema l'ex-assessor econòmic del govern dels Estats Units, Shaun Donnelly ,va respondre: “La idea que això es pot fer en un estadi de futbol on ningú tingui secrets i totes les negociacions siguin obertes és una recepta per matar l’acord.” Declaracions com aquestes han fet que grups polítics favorables a un tractat de lliure comerç com els socialistes europeus es neguin a acceptar l’aprovació del tractat en les condicions actuals.

Liberalisme i Capitalisme

No cal oblidar que el TTIP no és un fet puntual, es tracta del resultat d’una sèrie de polítiques neoliberals esteses durant els últims trenta anys. La dissolució de la URSS i l’eliminació de l’únic competidor a nivell global del capitalisme occidental, ha permès l’avenç cap a un model cada cop més allunyat de la socialdemocràcia, esquer innecessari davant la inexistència d’un model més atractiu que combatre.
Les idees de David Ricardo, pensador liberal del segle XIX, defensor de la necessitat d’obtenir el màxim benefici a costa d’uns treballadors als quals considerava poc més que una mercaderia, van servir d’influència als membres de l’escola de Chicago. Aquest corrent neoliberal nascut a finals dels 70 al departament d’economia de l’Universitat de Chicago, oposat frontalment al Keynesianisme i a l’estat del benestar tal com el coneixem, ha gaudit de fama i renom pels seus plantejaments econòmics.

Les idees sobre el lliure mercat dels seus màxims exponents, els premis Nobel d’Economia George Stigler i Milton Friedman, han repercutit en les polítiques impulsades per organismes com el Banc Mundial o el Fons Monetari Internacional (FMI) en les últimes dècades.
Davant el perill que suposen les economies emergents com Índia o Xina, el capitalisme torna a estar en crisis, molts teòrics defensen la necessitat d’un pacte de lliure comerç amb els Estats Units com l’única forma de supervivència de l’Europa del Capital . “La crisi amb Rússia ha posat al descobert la fragilitat de les relacions amb règims autoritaris o poc democràtics. S’imposa la necessitat d’enfortir els lligams comercials amb altres potències democràtiques, que siguin fiables a mig termini”, defensa Aleix Sarri, assessor de l'eurodiputat Ramon Tremosa de CiU. Altres, com el catedràtic d'economia de la Universitat Colúmbia, Xavier Sala i Martín defensa que "El TTIP interessa sobretot a Europa perquè està perdent pes en l'àmbit mundial".

El TTIP a Catalunya

La modificació de l’article 135 de la Constitució resultat d’un pacte d’Estat entre PP i PSOE va suposar la imposició del pagament del deute com a prioritat màxima. Polítiques com aquestes, marcades pel Banc Central Europeu
fan que ajuntaments com el de Mataró es vegin obligats a externalitzar serveis públics per pagar un deute que suposa més del 110% dels seus ingressos corrents. “Ens endeutem per fer front a necessitats bàsiques i acabem endeutant-nos per pagar aquest deute. Per això s’han de privatitzar serveis públics estratègics que acaben en mans de les grans multinacionals. El TTIP només faria que incentivar el que ja està passant” diu Juli Cuéllar regidor de la CUP a l’ajuntament de Mataró. “És un suïcidi per a l’administració pública i significaria la destrucció del teixit empresarial i econòmic autòcton”.
A nivell més general, hi ha opinions diverses sobre l’aplicació del TTIP a Catalunya i Espanya. Santiago Niño Becerra no veu benefici en aquest tractat i assenyala: "L'espanyola és una economia que ha aconseguit guanyar-se un espai en el món del comerç internacional, però no per la seva competitivitat basada en la productivitat, sinó a base de rebaixar sous i condicions laborals, per això, l’haver de competir amb una economia com la dels USA, molt intensiva en el factor capital, sortirà perdent. D'altra banda el que he dit sobre Espanya, és també aplicable a Catalunya”.
Tractats d’aquest estil afavoreixen només a qui els proposen, en aquest cas als Estats Units, i a aquells que desenvolupen béns i serveis molt especialitzats, com és el cas dels països nòrdics o Alemanya. En els últims anys, acords similars com el NAFTA han conduït a la pobresa a pagesos i productors d’Àfrica i Sud Amèrica per l’arribada de productes estrangers molt més barats. Un cop eliminada la competència que suposa el comerç locals, les grans multinacionals passen a tenir un monopoli de producció que els permet apujar preus fins als límits que vulguin.

Hi ha esperança?

"Sempre queda esperança" diu Carles Soler, regidor a l’Ajuntament de Vilassar de Mar i activista per la sobirania alimentària. “Cal fomentar el comerç de proximitat per defensar la justícia i els drets d'aquí i d'altres territoris del món. Respostes locals per trobar solucions globals”.
Creiem, que sí, com tot sembla indicar, s’acaba firmant aquest tractat, les conseqüències no seran esperançadores pels que hem crescut acostumats a l’estat del benestar. Vivim dins la ressaca d’una gran festa d’igualtat, llibertat i fraternitat, que fa temps que va acabar-se.

Joan Simó

dilluns, 29 d’agost de 2016

De leyes y peatones


Pongamos que hay un grupo de gente, peatones, esperando para cruzar la calle. Llamaremos a esa gente “pueblo”. La “ley” nos dice que únicamente debemos cruzar el paso de cebra cuando la luz del semáforo esté en verde. A ese semáforo, que nos indica cuando pasar y cuando no, lo llamaremos “sociedad”. Cuando la “sociedad” funciona correctamente, la luz verde y la roja, se alternan constantemente permitiendo al pueblo seguir con su vida. Unos van y otros vienen. Algunos se quejan de que el tiempo que dura la luz verde es demasiado corto, otros de que es demasiado largo. Pero, en general, todos respetan esa “ley” estipulada. 

Hay veces que, sin embargo, y por los motivos que sea, la “sociedad” no funciona. El semáforo mantiene las luces en rojo, impidiendo al “pueblo” poder cruzar de un lado al otro. En este tipo de situaciones, los coches (conducidos por los ciudadanos más poderosos y adinerados) gozan del poder absoluto. En estas circunstancias al “pueblo” no le queda más opción que someterse a una situación injusta que no le permite prosperar o saltarse la “ley”. Es entonces que esa “ley” deja de tener sentido. Pues cuando la “sociedad” fracasa, toda “ley” se convierte en absurda. Y cuando la “ley” es absurda, el “pueblo” tiene el deber de incumplirla.

Joan Simó

dimecres, 24 d’agost de 2016

PINTORESCOS: Carlos León López


Nos citamos en una bar cercano a su domicilio. Mientras le espero, tomando un café, la señora que se sienta en la mesa de al lado le cuenta a su sobrino/nieto/hijo historias que ha oído en la tele sobre  aquellos a los que torpemente llama “aluminatis”: <<Muchos famosos están meti’os en eso. El cantante ese, el Prince iba a Mallorca a celebrar rituales satánicos con ellos>>. Esta perturbadora, a la vez que irrisoria, conversación sirve de antesala a lo que vendrá a continuación... 

Hace tiempo que no veo a Carlos León (Barcelona, 1998). Íbamos juntos a Judo pero, por diversas circunstancias, perdimos el contacto. Ahora, tres o cuatro años después nos reencontramos para que me hable de lo que él denomina “El Nuevo Orden Mundial”. Yo, escéptico de por sí, nunca he sido demasiado amigo de las teorías conspirativas que pueblan la red. Eso no quita que mi curiosidad gatuna se muestre más que dispuesta a pasar un buen rato disfrutando de alguna de estas intrincadas historias. ¿De qué irá el cuento esta vez? ¿Masones? ¿Extraterrestres? ¿Sectas Satánicas? Un poco de todo…
Llegamos a su casa y antes de empezar escuchamos un poco de música. No es lo que me esperaba. Al encender el reproductor de música de su televisor no suena la sintonía de “Expediente X”. La voz de Joan Manuel Serrat retumba por todos los rincones del piso. Fumamos algunos cigarrillos y cantamos a coro. El punto  álgido llega cuando, al unísono, recitamos de memoria “És quan dormo que hi veig clar”. Castellanoparlante de toda la mida me confiesa <<Hablo mejor el catalán desde que escucho a Serrat>>. Liándose el tercer cigarrillo lamenta que la gente de nuestra edad no aprecie la música del “Noi del Poble-sec”. <<A Serrat no hay que oírlo, hay que escucharlo>>. Seguimos así un rato hasta que nos decidimos a empezar con la entrevista. Entre canción y canción me ha comentado algo sobre un empresario judío estadounidense de nombre Rothschild.

¿Quién son los Rothschild?
Una de las familias de banqueros judíos que gobierna el mundo. Como los Rockefeller o los Soros.

¿Gobiernan el mundo?
Sí, desde 1743, cuando el judío asquenazí, Amschel Moses Bauer, creo la dinastía en Frankfurt.

¿Asquenazí?
Son aquellos descendientes de los jázaros que, tras convertirse al judaísmo, emigraron a Europa Central. Nada que ver con los nazis ni con Hitler.

¿?
Los Rothschild empezaron con préstamos de usura y acabaron acumulando un gran capital. Su local en Frankfurt era famoso por el cartel en forma de escudo rojo que colgaba en su puerta, de ahí “Rothschild” (escudo rojo en alemán).

¿Y de ahí a “gobernar” el mundo?
Repartió a sus cinco hijos por las diversas cortes europeas. Gracias a sus contactos llegaron a acumular un gran poder. Llegando incluso a obtener títulos nobiliarios. Y desde entonces hasta ahora…  

Todo esto empieza a sonar un poco antisemita…
No. No tengo nada contra los judíos de a pié. Los que gobiernan el mundo son aquellos que están metidos en las altas finanzas. Muchos de ellos masones.

¿Masones?
 Sí. Su objetivo es acabar con la Iglesia Católica.

¿Cómo se acaba con eso?
Con la migración masiva, la sociedad del consumo y el libertinaje.

La conversación va degenerando, y la cuestión es cada vez más enrevesada. Los millonarios judíos, Al-Qaeda, la CIA, Obama y unos extraños seres supuestamente llamados reptilianos conspiran para acabar con nosotros. Visto lo visto, acabo pensando que, si quieren borrarnos del mapa, le harán un favor a este planeta. Pasado un rato decido apagar la grabadora y volvemos a temas más mundanos. Entre risas y banalidades varias nos pasan un par de horas. Escuchamos una última de Serrat. Nos despedimos y, al salir a la calle, decido olvidarme de este intento de entrevista. “Hoy puede ser un gran día, plantéatelo así…”


Joan Simó

dimarts, 23 d’agost de 2016

"Beyond the Sea"

Finales de Agosto. La ciudad sigue muerta. Mientras los últimos rayos de luz huyen arrepentidos, el verano se va agotando.  Es un deterioro constante, sin prisa, sin pausa. La rutina, que tan lejana llegó a parecer,  yace escondida a la espera de dar el golpe definitivo. Y Setiembre prepara ya su triunfal regreso. 
Son días de confusión. El clima intenta, desesperado, guardar las apariencias. El Sol sigue abrasando las mañanas, pero las noches han dejado ya a un lado ese mágico el calor de antaño. Nadie sabe a dónde se dirige. Son muchos los que, al igual que sus cigarrillos, deciden consumirse en las terrazas de los bares. Solo esperan a que pasen las horas, una tras otra. Quizás vayan a la playa. Quizás no. Nada es seguro por estas fechas. Aquí, en la costa, todo huele a sal. A sal y a arena. A playa. Un poco a crema solar, también a sudor. Y a hastío, a frustración.

Es en estos días en los que yo, inocente de mí, tiendo a ponerme nostálgico. No sé muy bien porqué. No hay un motivo razonable, pero no puedo evitar ver con cierto cariño los antiguos y fríos días de invierno. Aquél tiempo en que la terraza deja de ser un lugar deseable para pasar las tardes y busco cobijo entre los pliegues de mi destartalado sofá. Cuándo esos ansiados días lleguen, allá por diciembre, ya tendré tiempo de echar en falta el verano. No puedo conformarme con lo que ya tengo. Es ley de vida…

Joan Simó

diumenge, 26 de juny de 2016

My Syrian Week

Hace ya varios días que regrese de mi primer viaje. No era la primera vez que salía de casa solo, pero a mis anteriores excursiones al extranjero no me atrevo a clasificarlas como viajes. Al llegar al aeropuerto de Girona el lunes por la noche, aún no era capaz de asimilar lo que he estado viendo durante la última semana. El que haya leído “El Corazón de las Tinieblas” de Joseph Conrad o visto la maravillosa “Apocalypse Now”, recordará, sin duda, aquél famoso pasaje en que Kurtz repite susurrando <<¡El horror! ¡El horror!>>. Pues esos mismo paso por mi cabeza en el momento que pisé el campo de refugiados de Frakapur (Tesalónika).


El que lea esto debe pensar que exagero, y quizás sea verdad. Las cosas cambian mucho dependiendo de quién sea el que las vea, ya lo dijo Calderón muchos años atrás y no creo que sea necesario insistir demasiado en ello. Las noticias, que día a día nos llegan a través de los medios de comunicación, ayudan a crear una idea muy equivocada de la realidad en estos lugares. A diferencia de lo que se nos hace creer, ni los refugiados pasan hambre, ni los militares griegos son monstruos que se dedican a maltratarlos. Eso no quita que la realidad de los que habitan en estos lugares sea indigna y denigrante para con los derechos humanos. A parte del pestilente olor que puebla cada uno de los rincones de ese inhóspito lugar, de las insalubres condiciones higiénicas y de la tensión general que puebla el ambiente, está la incertidumbre respecto a un futuro que no parece demasiado esperanzador. Tras mucho tiempo, primero en Idomeni (donde la situación me cuentan que era mucho peor) y ahora en los campos militarizados, toda idea de una vida mejor en Europa, ha empezado a desvanecerse. Los días pasan largos, cálidos y monótonos. Las noches son terribles, acechadas  por el miedo a los crueles mosquitos, que aprovechan cualquier ocasión para acribillar a todo lo que se ponga por delante, cebándose especialmente con los niños. Mientras tanto, Europa hace oídos sordos y los refugiados de Frakapour matan las horas fumando y jugando a cartas, en el caso de los hombres, y haciendo labores domésticas, en el caso de las mujeres. Y así estamos una semana, condenados a la nada más absoluta. Llega un momento en que te sientes como uno más, bebes el té con ellos, te invitan a cigarrillos. Lo mismo día tras día: el calor, el aburrimiento, la comida en mal estado. Te acaba por quitar las ganas de vivir. Sientes que te ahogas al bañarte en la piscina y pensar que mañana vas a volver a ese infierno. Es gracioso porque, en el fondo, me recuerda a cuando hacía primero de ESO.
Al dejar el campamento mis compañeros lloraban como madalenas. No los juzgo. No puedo juzgar a nadie por llorar, es lo más lógico. Quizás yo también debería haber llorado, pero no pude. No sentí pena por aquella gente, me recordaban demasiado a mis familiares, a mis amigos, a mí mismo. A parte de los muchos kilos que la intensa diarrea me ha hecho perder, algo ha cambiado en mis adentros. Llevo días levantándome preso de un sobrecogedor vacío. Un vacío que me ata, me apresa, juega conmigo… Nada arece valer demasiado la pena por el primer mundo…

Joan Simó

diumenge, 5 de juny de 2016

Gervasio Sánchez: "He conocido a muy poca gente que prefiera morir antes que matar."

Foto: Gervasio Sánchez. "Jugando con paraguas". Sierra Leona, África. Mayo 1996



Es una de esas tristes tardes de invierno cuando, a las cuatro y media de la tarde decido a llamar a Gervasio Sánchez (Córdoba, 1959). Tras conocerlo en la exposición que celebraba del uno de octubre al siete de febrero en la biblioteca Tecla Sala de Hosiptalet de Llobregat, consigo ponerme en contacto con él y acordamos la fecha de lunes 28 de diciembre para realizar la entrevista. Estoy  un poco nervioso, no se habla cada día con un fotógrafo de guerra, alguien presente en momentos tan crudos como el sitio de Sarajevo. 
Pese a mi absoluta inexperiencia en el mundo del periodismo, la conversación, de cerca de media hora, es como una mina repleta de diamantes y grandes reflexiones de este imprescindible personaje.

¿La guerra es inherente al hombre?

El hombre ha sido incapaz de vivir sin ella desde tiempos inmemoriales. Siempre ha habido guerras... Hemos creado obras de arte impresionantes, curas para las peores epidemias, pero no hemos podido acabar con la guerra. No hay vacuna para la violencia.

Podemos ignorar la guerra
Obviar la guerra es un acto de irresponsabilidad. Ignorarla significa no asumir el fracaso que supone. Mi trabajo se basa en eso: ir a los sitios, contar lo que ocurre, mostrarlo y que cada uno saque sus conclusiones.

¿Es este un mundo violento?

Un mundo muy violento, solo hace falta ver lo que está pasando en estos momentos. Estamos en el periodo de la humanidad con más millones de refugiados, millones de personas que ni tan siquiera están su país. Nunca había habido tanta gente refugiada en la historia. Vivimos en un momento muy difícil y la UE no está haciendo mucho por solucionar, ayudar o disminuir los problemas de las personas que huyen de las guerras y los conflictos de sus países.

Pero cada vez somos menos crueles. ¿No?

No lo creo. La crueldad sigue siendo una forma de actuar que en la guerra y en el día a día. Hace que muchos seres humanos se conviertan en verdaderas bestias.

¿La gente disfruta matando?

En Bosnia he visto a gente matar delante de mí y no parecían arrepentirse. Muchos disfrutaban de ese poder que dan las armas. 

Siempre hay monstruos…

Los que matan no son monstruos. Si sólo mataran los monstruos, estaríamos todos salvados porque ni tú, ni yo, ni mi hijo, ni mi padre somos monstruos. Los que matan son personas normales y corrientes que en otras circunstancias no matarían.

¿Hay bondad en el hombre?

He conocido a muy poca gente que prefiera morir antes que matar. La mayor parte de los humanos prefieren sobrevivir, y, si tenemos que matar, matamos. Es muy fácil decir: “Yo no mataría”. No  matarías en Barcelona, en Madrid o en Zaragoza, porque no hay una guerra. Somos débiles y cobardes, es importante tenerlo en cuenta.

¿Todas las guerras se parecen?

Las causas son distintas, pero los comportamientos son parecidos. Ha habido pocos cambios en la forma de matar. Hace 80 años no se grababan las ejecuciones, pero las atrocidades eran las mismas.

¿Puede comprenderse su horror sin haberla vivido?

La guerra es imposible de narrar, de mostrar, si no la has vivido. La guerra no dura ochenta líneas en un periódico, ni un fotograma, ni una fotografía. La guerra dura las 24 horas de los 365 días de los años, de las décadas, que dura. Las guerras no se acaban cuando se firma la paz. Las guerras acaban cuando sus consecuencias se han superado. A veces pasan años, a veces siglos, a veces, simplemente, no acaban. 

¿Lo ha comprobado?

Me gusta volver a los sitios después de que la guerra haya acabado oficialmente. Cuando he vuelto a Serbia o a Sierra Leone me he encontrado con gente que aún busca a sus familiares desaparecidos, pueden haber pasado veinte años, pero la guerra sigue allí.

¿Tendimos a olvidarnos de ellas una vez han acabado?

Creo que sí. Y es uno de los principales problemas, el olvido. Los estudiantes deben conocer la historia de su país, saber lo que ocurrió. Hoy día cualquier joven ve lo que pasa en Siria como algo brutal, pero se olvidan de que aquí en España tuvimos una guerra civil comprable, terriblemente violenta. Se hicieron auténticas barbaridades y por parte de los dos bandos. Las ejecuciones extrajudiciales, los asesinatos, las torturas,  y las violaciones sistemáticas de los derechos humanos fueron una constante. Eso paso aquí: en Barcelona, en Tarragona, en León, en Madrid, cerca de nuestras casas. Pero parece que no nos acordemos.

¿Y la guerra civil? ¿Ha terminado?

No, sus consecuencias no se han superado. En junio hará 80 años del golpe de estado del 36, Franco lleva ya 40 años muerto y seguimos teniendo un gravísimo problema con las miles de fosas comunes sin desenterrar. Hemos sido incapaces de desarrollar un proyecto político común capaz de encontrar una solución para este problema.

¿Tiene esperanzas?

La cosa va a seguir muy fea durante mucho tiempo. No soy futurólogo, pero no creo que el mundo vaya a ser un lugar mejor dentro de veinte años. La guerra es un gran negocio, hay mucha gente que le saca beneficios y será muy difícil acabar con ella. Somos egoístas y egocéntricos, solo nos preocupamos de las guerras cuando las sufrimos directamente.

No le veo optimista…

Soy realista, en treinta años no he visto ninguna mejora, incluso la situación ha empeorado. Hubo una esperanza con la caída del muro de Berlín, pero el tiempo ha demostrado que nos equivocábamos.


Joan Simó

dimecres, 13 d’abril de 2016

Pez urbano

Supongo que es difícil de contar... Tocaron las dos y allí estaba. Náufrago, como aquél solitario cubito de hielo que flota, sin rumbo, en el baso de Coca-cola. Había optado por resguardarme en un cajero automático. No era el lugar más cómodo del mundo, pero, ante ese frío e omnipresente aire que poblaba las esquinas, servia de buen refugio. 

Frente a mi, Audrey Hepburn, cigarrillo en boca, ventilándose paquete y medio por noche y mirándome con esa cara que solo ella sabia poner. Nunca acabe de comprender que hacia ahí, tampoco quise preguntar. Era como una de esas películas antiguas que solía ver los domingos lluviosos. Desayunamos con diamantes, frente a ese escaparate. Seguimos en ese lugar por mucho tiempo, distantes, congelados, aturdidos. No hubo canciones, ni besos, pero éramos felices. Como peces en la ciudad. 

Joan Simó